Uppruni nafns hringsins

"Hjákonurnar og hjákonurnar þjóna konungi af kurteisi. Sagnfræðingurinn skráir sólina og tunglið og gefur þeim hring til að sækja fram og hörfa. Þegar barn fæðist eru tunglið og tunglið notað til að hörfa með gullhring; einn sem þjónar sem vagnstjóri kemur inn með silfurhring og ber hann á vinstri hendi „Keisarinn heldur honum á hægri hendi. Sama hversu stór eða lítil hún er, hún er skráð sem aðferð.“ Þetta er skýring Han Maoheng á „Yi Wo Tong Guan“ í „The Book of Songs·Beifeng·Jingnu“. Þetta er oft vitnað í akademíska hringi til að útskýra uppruna nafnsins "hringur".
Til dæmis, "Fornir kínverskir búningar og siðir" segir: "Hvers vegna ætti aukabúnaður eins og hringur að vera kallaður hringur? Byrjum á merkingu orðsins 'Jie'. "Sanyuzubi" Ming-ættarinnar segir: ' Í heimi nútímans, gull og silfur eru notaðir sem hringir og settir á milli fingra kvenna, sem eru kallaðir hringir samkvæmt "Ljóða" nótunum: "Í fornöld, hjákonur og hjákonur komu til keisarans með kurteisi. Sagnfræðingurinn skráði sólina og tunglið og gaf þeim hringa. Að sækja fram og hörfa. Þegar barnið fæðist, er tunglið hopað með gullhring; þegar höfðinginn ræður, er hann settur í vinstri hönd með silfurhring; þegar reglustikan er við stjórn er hún sett í hægri hönd. Ef málið er lítið eða stórt verður það skráð sem dharma. "Hringur" þýðir að hann kemur frá sjálfum sér.'" "Dictionary of Modern Chinese Word Names" vitnar líka í kafla svipað og hér að ofan og segir: "Á tíðablæðingum ber hjákonan hring til að gefa til kynna að hún geti ekki haft kynlíf með keisaranum. Hringurinn er „Stopp““. Það eru líka „hringur“ og „hringur“ hlutir í „kínversku orðabókinni“ sem einnig vitna í yfirlýsinguna hér að ofan.
Í raun er ekki aðeins hægt að útskýra hugtakið "hringur" með þessu. Önnur heiti á hringjum eru einnig dregin af þessu og má skýra með því. Bara vegna mismunandi tímabila hefur sama skraut "hringur" mismunandi nöfn.
Orðið "ji" í "Shuoji", "Shuowen·Yanbu" segir: "ji, 疋." Athugasemd í málsgrein: "Því, hver bók er skrifuð sem bók. ... 狋, orð dagsins í dag er skrifað sem bók, sem þýðir að vita með því að deila bókinni. "Hönd" og "nóta" eru sameinuð til að útskýra að "hönd" seðill" er "merki sem borið er á hendina til aðgreiningar og auðkenningar." Í tengslum við tilvitnunina hér að ofan merkir hringurinn "hjákonuhópinn." Framgangur og undanhald hjákonunnar eru annað hvort til að stjórna eða stjórna."
Orðið "Yue" í "Yuezhi" er frá "Shuowen·Bu": "Yue þýðir að binda um fingurna." Þannig að "Yuezhi" þýðir "að panta tíma með fingrunum og binda þá um fingurna". Svo hvers vegna þurfum við að "samræma hlutina með fingrum"? Ástæðan á bak við þessa framkvæmd er í raun að nota hlutinn sem "merki". Hluturinn er tákn sem hjákonurnar og hjákonurnar nota til að forðast tabú.
Orðið "huan" í "drive ring" og "zhihuan", "Shuowen·Yubu": "Huan, bi líka. Kjöt er eins og hringur." „Bí“ vísar hér til þvermáls og ummáls holunnar. "Jade jade með sömu breidd", "kjöt" og "gott" eru miðað við "jade jade með hringlaga gat". "Utan af holunni er kallað kjöt, og að innan er kallað gott." Héðan í frá eru allir „hringlaga“ hlutir kallaðir „jade“. hringur". Þannig að "drifhringur" og "fingurhringur" eru "hringir bornir á fingrum." Fornir keisarar ákváðu hvort þeir ættu að vera heppnir eða ekki út frá mismunandi klæðnaðaraðferðum þeirra.
Orðið "Dai" í "Dai Zhi", "Shuowen·Renbu": "Dai, Gengye." Athugasemd Duan Yucai frá Qing-ættinni: "Sá sem skiptir einu orði við annað heitir Dai...sá sem notar önnur orð til að skiptast á orðum heitir Dai" "Í fornöld máttu hjákonur og hjákonur ekki tala um tíðir, þannig að þeir notuðu þá venju að „klæðast hringum“ til að tjá það óbeint til að forðast heppni konungsins. Þess vegna má skilja „merkingu“ sem „skraut borið á fingri til að koma í stað tíðablæðingar."